| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 放浪无拘 | 解释：见“放浪不羁”。出处：元·辛文房《唐才子传·王建》：“建性耽酒，放浪无拘。”语法：放浪无拘作谓语、定语、... | ... |
| 放荡不羁 | 解释：放荡：不受约束或行为不检点；羁：约束。形容行为放纵；不受约束。出处：晋 王隐《晋书 王长文传》：“少以才... | 少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。-----唐·房玄龄等·《晋书·王长文传》... |
| 放之四海而皆准 | 解释：放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是... | 夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。-----春秋·孔子及其弟子·... |
| 方员可施 | 解释：随处可用。形容人多才多艺。... | ... |
| 方巾阔服 | 解释：方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生出处：清·吴敬梓《儒林外史》第1... | [关]平视其人，方巾阔服，背挽青囊，自言姓名：“乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒... |
| 彷徨歧途 | 解释：犹犹豫豫怕走上岔道语法：彷徨歧途作谓语、定语；指担心走错路。示例：他彷徨歧途，最终还是误入歧途英语：he... | ... |
| 彷徨四顾 | 解释：彷徨：徘徊，游移不定。游移不定，四处观望。形容犹豫不决的神情出处：宋·陈亮《酌古论四·崔浩》：“数日之间... | 数日之间，众未及聚，谋未及生，彷徨四顾，而莫知所以为御。-----宋·陈亮·《酌古论四·崔浩》... |
| 放言遣辞 | 解释：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。出处：晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。”... | 放言遣辞，良多变矣。-----晋·陆机·《文赋》... |
| 房谋杜断 | 解释：房：唐朝宰相房玄龄；谋：计谋；杜：唐朝杜如晦；断：决断。两人同心济谋，传为佳话。比喻能人合作，天作之合出... | 世传太宗尝与文昭图事，则曰：“非如晦莫能筹之。”及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉... |
| 方寸已乱 | 解释：方寸：指心。心绪纷乱。出处：清 李宝嘉《官场现形记》第三回：“你们别吵！我此刻方寸已乱，等我定一定神再谈... | （曹操获徐庶母）庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事... |
| 方方正正 | 解释：四四方方，规规矩矩出处：朱自清《扬州的夏日》：“这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼... | ... |
| 方正不阿 | 解释：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。出处：《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以... | 臣窃见祖宗以来，给事中皆选用方正不阿、践扬中外之人，补助朝廷，今震既未历事，且无清名，何以当此选？-----南... |
| 放眼世界 | 解释：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作出处：元 张养浩《过李溉之天心亭之二》：... | ... |
| 方寸地 | 解释：原指很小的地方，借指心出处：宋·罗大经《鹤林玉露》第六卷：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕’。指心而言... | ... |
| 方生方死 | 解释：方：正在。指事物不断生成或消亡出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”语法：方生方... | ... |
| 方方面面 | 解释：事情或事物的多面出处：张贤亮《青春期》：“使我直到如今才突然发现她方方面面里里外外都与我不同，与这个可恶... | ... |
| 方言矩行 | 解释：谓言行方正，合乎规范。出处：清·钱泳《履园丛话·科第·孝感》：“彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，... | 彭一庵，名珑，字云客，长洲人，方言矩行，士林推重。-----清·钱泳·《履园丛话·科第·孝感》... |
| 访论稽古 | 解释：探求讨论古代的言论和典实出处：汉·赵歧《孟子题辞》：“矜我劬瘁，睠我皓首，访论稽古，慰以大道。”语法：访... | 尝息肩弛担于济岱之间，或有温故知新雅德君子，矜我劬瘁，睠我皓首，访论稽古，慰以大道。-----汉·赵歧·《孟子... |
| 放下包袱 | 解释：放：安放，搁置。丢开思想包袱，消除精神上的负担出处：毛泽东《学习和时局》：“为了争取新的胜利，要在党的干... | 为了争取新的胜利，要在党的干部中间提倡放下包袱和开动机器。-----现代·毛泽东·《学习和时局》... |
| 防民之口，甚于防川 | 解释：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。出处... | 防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。-----春秋·左丘... |