| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 月圆花好 | 解释：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。出处：宋 晁补之《御街行》词：“幽期莫误香闺恨... | 月圆花好一般春，触处总堪乘兴。-----宋·晁补之·《御街行》词... |
| 月坠花折 | 解释：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。出处：清·洪昇《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠... | 誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。-----清·洪昇·《长生殿·补... |
| 刖趾适履 | 解释：鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。出处：三国 魏 鱼豢《魏略》：... | 刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。-----三国魏·鱼豢·《魏略》... |
| 悦目赏心 | 解释：看了美好景物而心情舒畅。出处：叶圣陶《倪焕之》十七：“农场里的木芙蓉开了，共引为悦目赏心的乐事。”语法... | 况复园禽庭柯，清风明月，悦目赏心，足以自怡乎！-----明·朱之瑜·《朱舜水集·八·答野节书二十八首(其一)》... |
| 跃跃纸上 | 解释：活跃地显现在纸上。形容描写生动逼真出处：清·魏秀仁《花月痕》第一回：“即劣如秃僮，傻如跛婢，戆如屠户，懒... | 结句“恨向东风满”，饶有沉雄郁勃之致，跃跃纸上。-----清·黄氏·《蓼园词评》... |
| 跃跃欲试 | 解释：跃跃：急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致；急切想试试。出处：清 李宝嘉《官场现形... | 予与李君俱少年，有壮心，操纸笔人都省，应主司之试，跃跃有矜负之色。-----北宋·穆修·《穆参军集·二·送李秀... |
| 越凡遗世 | 解释：超越凡俗，脱离世俗社会出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令... | 每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。-----明·凌濛初·《二刻拍案惊奇》... |
| 刖趾适屦 | 解释：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。出处：《三国志... | ... |
| 越瘦吴肥 | 解释：不在乎越国人瘦和吴国人肥胖。比喻痛痒与己无关出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第70回：“图求谋，多只为一身... | 图求谋，多只为一身之计；纵奸贪，那里管越瘦吴肥。-----明·兰陵笑笑生·《金瓶梅词话》... |
| 跃马扬鞭 | 解释：跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。出处：元·王实甫《丽春堂》第一折：“一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。”语法：... | 一个个跃马扬鞭，插箭弯弓。-----元·王实甫·《丽春堂》... |
| 月夕花晨 | 解释：见“月夕花朝”。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“程为人风雅绝伦，议论潇洒，李悦焉。越日折柬酬之，欢... | ... |
| 越次躐等 | 解释：次：次序；躐等：越级。超越等级次序出处：宋·苏轼《御试制科第一道》：“今陛下所震怒而赐谴者何人也？……越... | 今陛下之所震怒而赐谴者，何人也？合于圣意诱而进之者，何人也？所与朝夕论议深言者，何人也？越次躐等召而问讯之者，... |
| 月明如昼 | 解释：月光明朗，天色像白天一样明亮出处：元·丘处机《凤栖梧·述怀》词：“一鸟不鸣风又细，月明如昼天如水。”语法... | ... |
| 越扶越醉 | 解释：对有几分醉酒的人，越扶他，他越要装醉。比喻不适当的支持或赞扬会加剧对方的不良状态出处：清·李绿园《歧路灯... | ... |
| 越瘠秦视 | 解释：瘠：瘦。看待他人的得失，就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关出处：清·张永铨《海啸行》：“嗟... | 嗟哉闾里遭颠连，越瘠秦视人胡然。-----清·张永铨·《海啸行》... |
| 月旦评 | 解释：谓品评人物。 典出《后汉书·许劭传》：“初， 劭 与 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故... | ... |
| 月下老 | 解释：唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人出处：明·无名... | ... |
| 月下花前 | 解释：本指游玩休息之处。后指男女幽会的地方。出处：唐 白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”语... | 尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。-----唐·白居易·《老病》诗... |
| 约己爱民 | 解释：约束自己，爱护百姓。出处：明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“伏愿陛下：清心寡欲，约己爱民；达孝道于先皇... | ... |
| 月晕础润 | 解释：比喻事情将会发生的先兆。出处：梁启超《新民说》第十八节：“今日中国之现象，其月晕础润之几既动矣。若是乎，... | 今日中国之现象，其月晕础润之几既动矣。若是乎，则智育将为德育之蠹；而名德育而实智育者，益且为德育之障也。---... |