| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 一夫当关，万夫莫敌 | 解释：当：遮挡，阻挡。山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻出处：郁达夫... | ... |
| 视而弗见，听而弗闻 | 解释：视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见出处：西汉·戴圣... | ... |
| 为虺弗摧，为蛇若何 | 解释：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。出处：《国语·吴语》... | （申胥谏曰）夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎；及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？-----春... |
| 棋高一着，缚手缚脚 | 解释：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“正所谓‘棋高... | 正所谓“棋高一着，缚手缚脚”，况兼是心意不安的，把平日的力量一发减了，连败了两局。-----明·凌濛初·《二刻... |
| 棋高一着，束手缚脚 | 解释：一着：下棋时走一步。跟棋艺比自己高的人下棋，自己显得笨拙。比喻技术高人一头，对方就无法施展本领出处：陆士... | 你的见识是比我高，人家说我怕你，棋高一着，束手缚脚，真叫我怎么不怕呢？-----清·陆士谔·《续孽海花》... |
| 皇天无亲，唯德是辅 | 解释：皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人出处：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民... | ... |
| 蝮蛇螫手，壮士解腕 | 解释：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲... | 蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。-----西汉·司马迁·《史记·田儋列传》... |
| 流水不腐，户枢不蝼 | 解释：比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·尽数》：“流水... | ... |
| 流水不腐，户枢不蠹 | 解释：户枢：门转轴；蠹：虫蛀。流动的水不会发臭，转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀出处：... | 流水不腐，户枢不蠹，动也。-----先秦·吕不韦·《吕氏春秋·尽数》... |
| 盛名之下，其实难符 | 解释：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。出处：《后汉... | 阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。-----南朝宋·范晔·《后汉书·黄琼传》... |
| 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 | 解释：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。出... | ... |
| 鱼游沸釜，燕处危巢 | 解释：沸：开水；釜：古代炊具；巢：窝。鱼在开水锅里游，燕子把窝做在帷幕上。比喻处境危险，快要灭亡出处：清·南荃... | 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。-----三国蜀·诸葛亮·《将苑·戒备》... |
| 百尺竿头，更进一步 | 解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。出处：宋 ... | 百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。-----五代·静筠禅师·《祖堂集·岑和尚》... |
| 斩木为兵，揭竿为旗 | 解释：兵：兵器；揭：举。砍来木棍当兵器，举起竹竿当旗帜。比喻武装起义出处：汉·贾谊《过秦论上》：“将数百之众，... | ... |
| 剑老无芒，人老无刚 | 解释：芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气出处：明·冯梦龙《东周列国志》第32回：... | ... |
| 一日不见，如隔三秋 | 解释：一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。出处：《诗经 王风 采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三... | ... |
| 冤各有头，债各有主 | 解释：比喻处理事情必寻负主要责任的人。出处：明 施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔... | 武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：“小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大... |
| 不耕而食，不蚕而衣 | 解释：耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获出处：汉·桓宽《盐铁论·相... | ... |
| 耕者让畔，行者让路 | 解释：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气出处：《孔子... | ... |
| 耕者让畔，讼者让田 | 解释：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气出处：清·汪琬《新... | ... |