| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 一佛出世，二佛升天 | 解释：死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛... | ... |
| 一佛升天，二佛出世 | 解释：升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去出处：《慈禧太后演义》第六回：“那拉懿嫔回忆旧日慈眷，... | ... |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 解释：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。出处：明 施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘... | 打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。-----元末明初·施耐庵·《水浒全传》... |
| 学非所用，用非所学 | 解释：所学的不是实际工作所用的，有用的又没有学。指学和用脱节背离出处：《明史·叶伯巨传》：“比到京师，而除官多... | ... |
| 高山仰止，景行行止 | 解释：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德... | ... |
| 大直若屈，大巧若拙 | 解释：直：正直；屈：理亏；巧：灵巧；拙：笨拙。很正直的人表面好像枉屈，很灵巧的人表面好像笨拙出处：春秋·楚·李... | ... |
| 贫不学俭，富不学奢 | 解释：俭：节省；奢：奢侈。穷人不学也会节俭，富人不学也会奢侈。指人的思想受环境习惯的影响出处：唐·马周《请崇节... | ... |
| 无天于上，无地于下 | 解释：原指军将临战奋不顾身。出处：《尉缭子 武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后... | 将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。-----战国·尉缭·《尉缭子·武议》... |
| 进思尽忠，退思补过 | 解释：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。出处：《左传·宣公十二年》：“林父之... | ... |
| 豹死留皮，人死留名 | 解释：指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后出处：宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常... | ... |
| 身在江湖，心存魏阙 | 解释：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。出处：战国 吕不韦《吕氏春秋 审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之... | 身在江海之上，心居乎魏阙之下。-----战国·庄子·《庄子·让王》... |
| 心存高官，志在巨富 | 解释：存：想念。一心想做高官，大富大贵出处：明·李贽《焚书·又与焦弱侯》：“彼以为周、程、张、朱者，皆口谈道德... | ... |
| 养兵千日，用兵一时 | 解释：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。出处：元 马致远《汉宫秋... | 我养军千日，用军一时。空有满朝文武，那一个与我退的番兵!-----元·马致远·《汉宫秋》... |
| 用人不疑，疑人不用 | 解释：疑：不相信。任用一个人，就不要怀疑他；怀疑一个人，就不要任用他出处：宋·陈亮《论开诚之道》：“臣愿陛下虚... | ... |
| 说到曹操，曹操就到 | 解释：指谈论到某人，某人恰巧来了。出处：曾朴《孽海花》第29回：“无巧不成书！说到曹操，曹操就到。”语法：说到... | 无巧不成书！说到曹操，曹操就到。-----清末民初·曾朴·《孽海花》... |
| 不求有功，但求无过 | 解释：不要求立功，只希望没有错误。出处：《中国现在记》第二回：“总而言之，一句话，现在的情形，我不求有功，但求... | 恐怕这主儿受了压力，把我们辛苦经营的一点儿，一下子翻过来，全功尽弃……现在不求有功，但求无过，先去培养基础才是... |
| 耳听是虚，眼见是实 | 解释：虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠出处：京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁... | ... |
| 翻手是雨，合手是云 | 解释：翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术出处：元·张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是... | 咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。-----元·张国宾·《合汗衫》... |
| 佛是金妆，人是衣妆 | 解释：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。出处：清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛... | 虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。-----清·沈自晋·《望湖亭·自嗟》... |
| 经师易遇，人师难遭 | 解释：经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到出... | 昭曰：“盖闻经师易遇，人师难遭。”-----晋·袁宏·《后汉纪·灵帝纪》... |