拼音bǎo shí nuǎn yī
结构联合式成语
吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。
先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”
饱食暖衣联合式;作谓语、定语、补语;形容吃穿不愁。
今为若计,欲舞文乱法,快意一时,而身陷刑戮乎?欲守公奉法,饱食暖衣,与妻子处乎?(清 王晫《今世说 政事》)
be well-fed and well-clad
丰衣足食、暖衣饱食
饥寒交迫、无衣无食
人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。
-----战国·孟子·《孟子·滕文公上》
春秋时, 有一个名叫陈相的读书人,有一次特地去会见孟子。他说: “人们都说滕文公是个行仁政的贤君, 但照我看来, 他并没有同百姓一起耕种,还是要靠百姓奉养,这怎么能称得上贤君呢?”孟子听后不以为然, 反驳他说:“难道治理天下的人还一定要种田做工吗? 相传古时候, 天下没有平定,洪水泛滥,杂草丛生,禽兽和人相杂。尧看到这个样子, 心里非常焦虑, 于是就把舜推举出来。舜派人用火把深山大泽里的草木烧掉,使禽兽无处安身。舜又派禹治水, 疏通河道, 把水引进江海。从此以后, 百姓才能分田耕种, 安居乐业。但如果只是让百姓吃饱了饭,穿暖了衣, 在家闲居,而没有人去教导他们, 那就和禽兽相差不远了。所以舜又派人给他们讲人伦的道理……圣人这样切实地为老百姓着想, 难道还有功夫去耕田吗?”