拼音chá chá wéi míng
结构主谓式成语
察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回:“恰恰遇到了一位两江总督,最是察察为明的。”
察察为明主谓式;作谓语;形容自以为精明而得意。
恰好遇了一位两江总督,最是以察察为明的,听见人说这管带不懂驾驶,便要亲自去考察。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回)
欲温温而和畅,不欲察察而明切也。
-----唐·房玄龄等·《晋书·皇甫谧传》
皇甫谧,晋代的一位博学多才之士,以清高自诩。尽管出身贫寒,他却不为权贵的诱惑所动摇,坚守着对典籍的热爱与研究的热情,因此被时人戏称为“书淫”。在魏元帝景元年间,相国招募了包括皇甫谧在内的三十七位贤士入朝为官,其中三十六人欣然接受并担任了“骑都尉”的职位,然而皇甫谧却选择了拒绝。亲朋好友们纷纷前来劝说,他们告诉皇甫谧:“辅佐圣明的君主,享受朝廷的俸禄,功绩将永载史册,生前富贵,死后荣光,这样的机会为何不接受呢?”然而,皇甫谧却淡然回应道:“若圣帝治国,当以道德为先,崇尚古圣先贤之风范,追求社会的和谐与安宁,而非在细微之处斤斤计较,过分苛求。”他的意思是,当一个人被权力和利益所牵绊,追求荣华富贵时,很容易迷失自我,抛弃道德和礼义,这并非真正的道义所在。真正的圣人,应当追求伏羲、神农的道德精神,仰慕虞舜、夏禹的治国风范,以实现社会的和谐与人民的安乐,而非对百姓过于苛责和挑剔。