成语 解释 出处
极而言之 解释:从最极端的情况来说。指把话说到头。出处:明 袁宏道《与仙人论性书》:“极而言之,亦是心形炼极所现之象。... 极而言之,则人道周乎四海,无非五常之为,如物充乎地上,而无非五行之为。-----南宋·朱熹·《答李孝述继善问目...
机变如神 解释:机变:机智、权变。机智权变,神奇莫测。出处:宋 陆游《南唐书 宋齐丘传论》:“世言江南精兵十万,而长江... 世言江南精兵十万,而长江天堑,可当十万;国老宋齐丘机变如神,可当十万。-----宋·陆游·《南唐书·宋齐丘传论...
饥寒交切 解释:饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食,生活极其贫困。出处:宋·王谠《唐语林》第一卷:“上谓曰:‘汝何为作贼... 高祖时,严甘罗,武功人,剽劫,为吏所拘。上谓曰:“汝何为作贼?”对曰:“饥寒交切,所以为盗。”-----宋·王...
饥焰中烧 解释:犹饥火烧肠。形容饥饿难忍。出处:清 王韬《淞隐漫录 王蟾香》:“日既暮,枵腹独行衢市间,饥焰中烧,无所... 日既暮,枵腹独行衢市间,饥焰中烧,无所为计。-----清·王韬·《淞隐漫录·王蟾香》...
机关用尽 解释:机关:周密而巧妙的计谋。比喻费尽了心机;挖空了心思;绞尽了脑汁地搞计谋。也作“机关算尽”。出处:宋 黄... 骑牛远远过前村,吹笛风斜隔垄闻;多少长安名利客,机关用尽不如君。-----宋·黄庭坚·《牧童》...
肌劈理解 解释:比喻立论精辟,析义详实出处:清 钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“圣贤之微言大义,纲举目张,肌劈理解... ...
鸡肠狗肚 解释:比喻狭窄的度量,狠毒的心肠出处:《天雨花》第二回:“据你这淫妇的鸡肠狗肚,容不得人,把儿媳都逼了出门。... 据你这淫妇的鸡肠狗肚,容不得人,把儿媳都逼了出门。-----清·陶贞怀·《天雨花》...
鸡飞蛋打 解释:鸡飞走了;蛋也打碎了。比喻两头都没顾上;造成双重损失。出处:周骥良《吉鸿昌》:“只要他一进关抄了咱们的... 人之无良,舍其旧而新是谋,卒之卵覆鸟亦飞,天之所报亦惨矣。-----清·蒲松龄·《聊斋志异·三·阿霞》...
鸡肤鹤发 解释:皮肤起皱,头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。出处:北周·庾信《竹杖赋》:“子老矣,鹤发鸡皮... 北周噫,子老矣!鹤发鸡皮,蓬头历齿。-----北周·庾信·《竹杖赋》...
鸡骨支床 解释:原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。出处:南朝 宋... ...
鸡零狗碎 解释:形容事物零零碎碎;不成系统。出处:茅盾《雨天杂写》:“则此一特点不能不有一佳名,故拟题曰:‘鸡零狗碎’... 有了相公也就罢了,还有那些档子班八角鼓变戏法鸡零狗碎的顽意儿,也要叫来预备着,凑他的高兴。-----清·陈森·...
鸡毛蒜皮 解释:比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。出处:姚雪垠《李自成》第一卷第18章:“目前大敌当前,同心协力还怕... 目前大敌当前,同心协力还怕迟误,谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。-----现代·姚雪垠·《李自成》...
鸡鸣犬吠 解释:见“鸡鸣狗吠”。出处:战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。”语... ...
鸡犬不闻 解释:形容极为荒凉冷僻。出处:明·施耐庵《水浒传》第109回:“凡冲要通衢大路,都没一个人烟,静悄悄地,鸡犬... 灌莽巨泽,茫茫千里,人烟断绝,鸡犬不闻。-----唐·刘肃·《大唐新语·郊禅》...
鸡鹜相争 解释:鸡鹜:比喻平庸的人。旧指小人互争名利。出处:战国·楚·屈原《卜居》:“宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?... 宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎?-----战国·屈原·《卜居》...
鸡胸龟背 解释:凸胸驼背。出处:章炳麟《新方言·释形体》:“《说文》:‘奚,大腹也。’今人谓匈(胸)腹间大者为奚匈,呼... 今人谓匈(胸)腹间大者为奚匈,呼如鸡匈,遂有“鸡胸龟背”之语。-----近代·章炳麟·《新方言·释形体》...
积德累功 解释:积累仁德与功业。出处:三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》:“宣力之佐,比积德累功,忠勤帝室。”语法:积德... 积德累功,洽于百姓。-----东汉·班固等·《汉书·异姓诸侯王表》...
积德累仁 解释:积累功德与仁义。出处:《后汉书·李固传》:“李氏灭矣·自太公已来,积德累仁,何以遇此?”语法:积德累仁... 今夫子积德累仁,为善久矣。-----西汉·韩婴·《韩诗外传》...
积非成是 解释:非:谬误;是:正确的东西。长期形成的谬误;久而久之被当作正确的。出处:清 戴震《孟子字义疏证 原善序》... 治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。-----清·戴震·《孟子字义疏证·原善序》...
积厚流光 解释:积累的功业越深厚,则流传给后人的恩德越广。出处:荀况《荀子 礼论》:“故有天下者事七世,有一国者事五世... 故有天下者事七世,有一国者事五世,有五乘之地者事三世,有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙,所以别积厚者流...