⒈ 抱持祠器。
引《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”