醮
基本解释
(1)（名）古代结婚时用酒祭神的礼。
(2)（动）指僧、道设坛祭神。
详细解释
基本词义
名词
(1) 古冠、婚礼所行的一种简单仪式。尊者对卑者酌酒，卑者接受敬酒后饮尽，不需回敬
醮，冠娶礼祭。——《说文》。按，酌而无酬酢曰醮。
若不醴则醮用酒。——《仪礼·士冠礼》
父亲醮子而命之迎。——《礼记·昏义》
(2) 又如：醮辞(古代举行冠礼时，父亲酌酒使其子饮用时所念的祝辞)；醮醴(古代冠礼中的一种简单仪节)；醮酒(奠酒；敬酒)；醮影(倩影；美丽的影子)
(3) 祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场
醮，祭也。——《广雅》
醮诸神。——宋玉《高唐赋》
益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致。——《汉书·郊祀志》
专意斋醮。——清· 张廷玉《明史》
(4) 又如：醮坛(为祭祀或祈祷神祗所设的台)；醮谢(设醮祭谢)；醮器(设醮祭祀或祈祷时所用的法器)；醮事(道士设坛祈祷作法事)
动词
(1) 嫁
未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。——《聊斋志异》
(2) 又如：再醮；改醮(已婚妇女再嫁)；醮命(嫁女的使命)；醮妇(再嫁妇女)
(3) 独酌而醉
主人进酒于客曰酬，客酌主人曰酢，独酌而醉曰醮。——明· 郎瑛《七修类稿》
形容词
(1) 尽，尤指水尽；酒饮尽
利爵之不醮也。——《荀子·礼论》
(2) 〈方〉∶贫穷，财尽
丢这们些银子，弄得手里醮醮的，我有不替你买得么？——《醒世姻缘传》
康熙字典
醮【酉集下】【酉部】 康熙筆画：19画，部外筆画：12画
《唐韻》《集韻》
子肖切，音釂。《博雅》醮，祭也。《前漢·郊祀志》或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。
又《說文》冠娶禮祭。《禮·冠義》醮於客位。《疏》酌而無酬酢曰醮。
又《昏義》父親醮子而命之迎，男先於女也。《註》父醮酌子命往迎婦，以男當倡導其女也。
又盡也。《爾雅·釋水》水醮曰厬。《疏》醮，盡也。《荀子·禮論篇》利爵之不醮也。《註》謂祭祀告利成，其爵不卒奠於筵前也。
又《正字通》凡僧道設壇祈禱曰醮。《張端義·貴耳集》徽考寶籙宮設醮，一日親臨之，道士伏章久乃起。上問故，對曰：適至上帝所，値奎宿奏事，畢，章始達。上問奎宿何神。曰：本朝蘇軾。是後謗議者言皆不入，雖道流之說出于戃怳，然不爲無補也。
又《五音集韻》昨焦切，音樵。與憔同。《莊子·盜跖篇》滿心戚醮。《註》醮，卒也。
说文解字
说文解字
醮【卷十四】【酉部】
冠娶禮。祭。从酉焦聲。
，醮或从示。子肖切
说文解字注
（醮）冠娶禮祭也。士冠禮。若不醴則醮用酒。三加、凡三醮。鄭曰。酌而無酬酢曰醮。士昏禮。父醮子。命之迎婦。嫡婦則酌之以醴。庶婦使人醮之。酌之以酒。鄭曰。酒不酬酢曰醮。依鄭說、非謂祭也。而許云冠娶禮祭。事屬可疑。詳經文不言祭也。葢古本作冠娶妻禮也。一曰祭也。轉寫有奪與。祭者別一義。不蒙冠婚。宋玉高唐賦。醮諸神禮太一。此後世醮祀之始見也。从酉。焦聲。子肖切。二部。