士

名词

(1) (会意。从一，从十。善于做事情，从一开始，到十结束。本义：古代男子的美称)

(2) 同本义

士，事也。——《说文》

通古今，辩然不，谓之士。——《白虎通·爵》

学以居位曰士。——《汉书·食货志》

以才智用者谓之士。——《后汉书·仲长统传》

太子晋，胄成人，能治上官，谓之士。——《周书》

是以为大夫卿士。——《书·牧誓》

列国之大夫，入天子之国，曰某士。——《礼记·曲礼》

其士女之问桃叶渡游 雨花台者，趾相错也。——《马伶传》

尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者必其人之与也。——唐· 韩愈《原毁》

(3) 又如：士子(男子的美称，多指年轻人；士大夫官僚阶层)；士夫(青年男子)；勇士；壮士；士三日不见，当刮目相待(男儿相别三天，就应另眼相看，极言进步之速)

(4) 将领

危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？——《孟子·梁惠王上》

(5) 又如：士臣(将士)

(6) 兵士；武士

下军之士多从之。——《左传·宣公十二年》

在车曰士，步曰卒。——《吕氏春秋·简选》注

驱中国士众这涉江湖之间，不习水土，必生疾病。——《资治通鉴》

士不敢弯弓而报怨。——汉· 贾谊《过秦论上》

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——《楚辞·国殇》

革车百乘，甲士千人。——《左传·成元年·三月作丘甲·注》

(7) 又如：士兵；士众(众士兵)；上士；中士；下士

(8) 古代指掌管刑狱的官员

其附于刑者，归于士。——《周礼·大司徒》

管夷吾举于士， 孙叔敖举于海。——《孟子·告子下》

(9) 士大夫(旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子)

缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。——宋· 文天祥《指南录后序》

臧使者枉用三尺以仇一言之憾，固贼戾之士哉！—— 明· 高启《书博鸡者事》

(10) 又如：士夫(士大夫)；士田(古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地)；士民(古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人)；士行(士大夫的操行)；士论(士大夫的舆论、评论)

(11) 中国古代社会阶层的名称

(12) 先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫

荆州与国相邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富。——《资治通鉴》

于是六国之士，有宁越、 徐尚、 苏秦、 杜赫之属为之谋。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(13) 又如：士庶(贵族和平民)

(14) 古代四民之一。指农工商以外学道艺、习武勇的人。或称“士民”以区别于“庶民”

此庸夫之怒也，非士之怒也。——《战国策·魏策》

(15) 知识分子的通称

孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之。——《资治通鉴》

吾社之行为士先者，为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》

(16) 又如：士子(对读书人的通称)；士林(学术界；知识界)；士品(读书人的品行)；士风日漓(读书的风气一天天淡薄了)；士流、名士；士农工商

(17) 古代诸侯士大夫对天子的自称

列国之大夫入天子之国，曰某士。——《礼记》

(18) 对品德好、有学识、有技艺的人的美称

公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。——《史记·魏公子列传》

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·燕策》

凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遏也。——明· 张溥《五人墓碑记》

(19) 又如∶志士、勇士、谋士、医士

(20) 卫兵，尤指将帅身旁的卫兵，特指中国象棋中的一个只能在将帅近旁活动的棋子 。如：将、士、相

动词

作官。通“仕”

以宅田士田贾田任近郊之地。——《周礼·地官·载师》

古者匹夫五十而士。——《荀子·大略》

夫不以其道进者，必不以其道士。——《风俗通义·穷通》

重争士橐，非下也，权重也。——《韩非子·五蠹》

士【丑集中】【士部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画

《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切，音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。

又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。

又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。

又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。

又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。

又《前漢·李尋傳》拔擢天士。《註》能知天道者。

又《後漢·李業傳》王莽以業爲酒士。《註》時官酤酒，故置酒士。

又侍從之士。《通鑑》唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。

又士卒。《左傳·丘甲註》革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家語》孔子之宋，匡人以。甲士圍之。

又男子通稱。《詩·周頌》有依其士。

又女之有士行者曰女士。《詩·大雅》釐我女士。

又《管子·牧民篇》有士經。《註》士，事也。經，常也。

又《梵書》釋子勤佛行者曰德士，無上士。

又俗塐神像曰木居士。《韓愈詩》偶然題作木居士，便有無窮求福人。

又《山海經》大荒西有國，名淑士。

又士鄕。《後漢·鄭傳》昔齊置士鄕。《註》管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。

又縣名，勇士縣，屬天水郡，見《後漢·西羌傳》。

又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見《統譜》。

又複姓，漢士孫瑞，扶風人。

又與事通。《書·洛誥》見士于周。《註》悉來赴役也。《詩·豳風》勿士銜枚。《註》自今可勿爲行銜枚之事。

又叶主矩切，音雨。《詩·大雅》赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。《說文》士，事也。數始于一，終于十，从一从十。《集韻》本作。

又與仕通。

说文解字

士【卷一】【士部】

事也。數始於一，終於十。从一从十。孔子曰：“推十合一爲士。”凡士之屬皆从士。鉏里切

说文解字注

（士）事也。豳風、周頌傳凡三見。大雅武王豈不仕傳亦云。仕、事也。鄭注表記申之曰。仕之言事也。士事㬪韻。引伸之、凡能事其事者偁士。白虎通曰。士者、事也。任事之稱也。故傳曰。通古今、辯然不、謂之士。數始於一。終於十。从一十。三字依廣韻。此說會意也。孔子曰。推十合一爲士。韻會、玉篇皆作推一合十。鉉本及廣韻皆作推十合一。似鉉本爲長。數始一終十。學者由博返約。故云推十合一。博學、審問、愼思、明辨、篤行、惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣。鉏里切。一部。凡士之屬皆从士。