| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 知地知天 | 解释：地：地形：天：天气。了解地形，了解气候。出处：春秋·齐·孙武《孙子·地形》：“知地知天，胜乃可全。”语法... | 知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。-----春秋·孙武·《孙子·地形》... |
| 知人料事 | 解释：能识别人才，预料事情的变化出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·李谪仙》：“知人料事，尤其所难。”语法：知人... | 知人料事，尤其所难。-----宋·胡仔·《苕溪渔隐丛话前集·李谪仙》... |
| 治病救人 | 解释：治疗疾病；挽救病人。比喻真心诚意地帮助别人纠正错误缺点。出处：晋 葛洪《神仙传》：“沈羲，吴郡人，学道于... | 沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。-----晋·葛洪·《神仙传》... |
| 志冲斗牛 | 解释：斗牛：牵牛星与北斗星。形容怒气冲天或气势很盛语法：志冲斗牛作谓语、定语；形容怒气很盛。示例：志冲斗牛的他... | 匣气冲牛斗，山形转辘轳。-----唐·崔融·《咏宝剑》... |
| 志冲牛斗 | 解释：牛斗：牵牛星与北斗星。形容人的气势很盛出处：明·无名氏《赵匡胤打董达》第五折：“三位将军，乃人中豪杰，志... | 三位将军，乃人中豪杰，志冲牛斗，气吐凌云。-----明·无名氏·《赵匡胤打董达》... |
| 只见树木，不见森林 | 解释：比喻只看到局部，看不到整体或全部。出处：毛泽东《矛盾论 矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体... | 这就叫作片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。-----现代·毛泽东·《矛盾论... |
| 智者见智 | 解释：常用义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。示... | ... |
| 至智弃智 | 解释：智慧达到极点，就可舍弃智慧不用出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，... | ... |
| 智者乐水，仁者乐山 | 解释：乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好出处：春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水... | ... |
| 志气凌云 | 解释：凌云：直上云霄。志气直上云霄，形容志向高远、意气豪壮出处：元·无名氏《飞刀对箭》第四折：“我如今状貌堂堂... | 梁公惊曰：“骥子志气凌云，当一日千里，其早为通人之目也。”-----唐·张说·《赠太尉裴公神道碑》... |
| 志满气骄 | 解释：见“志骄意满”。出处：《西湖佳话·三台梦迹》：“也先不道，志满气骄，将有长驱深入之势，不可不预之防。”语... | 也先不道，志满气骄，将有长驱深入之势，不可不预之防。-----清·古吴墨浪子·《西湖佳话·三台梦迹》... |
| 志骄意满 | 解释：形容得意骄傲。出处：《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“贲志骄意满，不复顾虑。”语法：志骄意满作谓语、定语... | 人君当功成之时，志骄意满，多用小人以适其欲，如唐宪宗既平淮西之后，用皇甫镈、程异之类是也。故圣人严为之戒焉。-... |
| 炙冰使燥 | 解释：炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。出处：晋 葛洪《抱朴子 刺骄》：“欲望肃雍济济，后生有式，... | 欲望肃雍济济，后生有式，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。-----晋·葛洪·《抱朴子·刺骄》... |
| 炙肤皲足 | 解释：皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。出处：明·宋濂《阅江楼记》：“耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌... | 耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤。-----宋·宋濂·《阅江楼记》... |
| 炙手可热 | 解释：炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。出处：唐 杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”语法... | 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。-----唐·杜甫·《丽人行》... |
| 炙凤烹龙 | 解释：烹：煮。形容菜肴极为丰盛、珍奇。比喻作家的艺术技巧高明语法：炙凤烹龙作谓语、定语；用于菜肴或艺术作品。示... | ... |
| 炙鸡渍酒 | 解释：《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负... | 东汉徐孺子矫矫特立，诸公荐辟皆不就。然及荐辟者死，炙鸡渍酒，万里赴吊。-----宋·罗大经·《鹤林玉露·乙编·... |
| 执子之手 | 解释：现一般用在对婚姻的承诺，表示希望与对方相知相守一辈子... | ... |
| 稚气未脱 | 解释：就是说还未脱离小孩子的感觉。指年轻人的样子像个小孩子。近义词：参差不齐... | ... |
| 至言去言 | 解释：至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达出处：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，... | 夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。-----战国·庄子等·《庄子·知北游》... |