首页汉语词典格物致知格物致知的意思
zhì zhī

格物致知


拼音gé wù zhì zhī
注音ㄍㄜˊ ㄨˋ ㄓˋ ㄓ
词性 成语

词语解释

穷究事物的原理法则而总结为理性知识。

引证解释

⒈ 谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。

语出《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”
郑玄注:“格,来也;物犹事也。其知於善深,则来善物;其知於恶深,则来恶物;言事缘人所好来也,此致或为至。”
《朱子语类》卷十四:“格物致知,便是要知得分明;诚意、正心、修身,便是要行得分明。若是格物致知有所未尽,便是知得这明德未分明。”
明王守仁《传习录》卷上:“《大学》工夫即是明明德,明明德只是箇诚意,诚意的工夫只是格物致知,若以诚意为主去用格物致知,即工夫始有下落,即为善去恶,无非是诚意的事。”
清颜元《四书正误·大学》:“李植秀问‘格物致知’。予曰:‘知无体,以物为体……故曰:手格其物,而后知至。’”
郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节:“所以根本要看重理智,而出发便在研究自然(‘格物致知’)。”

国语辞典

推究事物的道理,方能获得不尽的知识。语本《礼记.大学》:「欲诚其意者,先致其知,致知在格物。」也作「格致」。

网络解释

格物致知

  • 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究事物道理的一个理论,已失佚,源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》2012年发行的第六版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理,从而获得知识。”
  • 成语解释

    解释:格:推究;致:求得。穷究事物原理,从而获得知识。出处:西汉 戴圣《礼记 大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”语法:格物致知连动式;作谓语;指研究事物原理而获得知识。示例:顾彼西洋以格物致知为学问本始,中国非不尔云也,独何以民智之相越乃如此耶?(严复《原强》)英语:study natural phenomena in order to acquire knowledge近义词:致知格物...

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