几
基本解释
详细解释
基本词义
名词
(1) (象形。本义：古人席地而坐时有靠背的坐具)
(2) 同本义
几，坐所以凭也。——《说文》
掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”
室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》
几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》
必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》
有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”
或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》
(3) 又如：几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖，表示敬老的礼节)；几席(几和席，为古人凭依、坐卧的器具)；几榻(靠几与卧榻，常用以泛指日用器具)；几簟(几席)
(4) 后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子
吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》
入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》
(5) 又如：几案(桌子。因几案用于办公，因以代表公牍文书)；几案之才(处理公文的才能)；几筵(古代称祭席与灵座；筵席，几席)；几上肉(案上的肉，比喻任人宰割)
名词
(1) 苗头；预兆
徒有疾恶心，奈何不知几。——唐· 苏涣《变律》
(2) 又如：几先(预兆，事先)
(3) 政务。通“机”
或问为政有几。——《法言·先知》。注：“要也。”
心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》
副词
(1) 表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”
汉之为 汉，几四十年矣。—— 汉· 贾谊《论积贮疏》
几死者数矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
几自刭死。(几，“几几乎”的省略写法)——宋· 文天祥《指南录后序》
几为巡徼所陵迫死。(通“凌”。)——宋· 文天祥《指南录后序》
几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》
磴几不可登。——清· 姚鼐《登泰山记》
几自疑身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 又如：几有(几乎有；具有)；几首(方言。那边)；几虚(几乎徒然)；几几乎(几几。几乎，差不多)
形容词
(1) (会意。从戌。戌，兵守也。本义：细微，隐微)
(2) 同本义
幾，微也，殆也。——《说文》
几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传
一日二日万几。——《书·皋陶谟》
事父母几谏。——《论语》
君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》
(3) 危险
本不固者末必几。——《墨子》
动词
(1) 接近；达到
几，近也。——《尔雅》
月几望。——《易·小畜》
知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》
意几乎后言。——《庄子·天地》
学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清· 刘开《问说》
夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清· 郑应《盛世危言·技艺》
(2) 另见
数量词
(1) (会意，本义：微，隐微)
(2) 表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”
几家深树里，一火夜渔归。——唐· 项斯《江村夜归》
见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》
(3) 又如：添几件衣服；给下一个人留下几朵花；几般儿(好几样，好几种；多么地；何等地)；几见(极少见到)；几微(一点；些微)；几回价(几回家。几次地，多次地)
(4) 表示否定概念意思是“不多”“没有多少”
韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”
(5) 又如：所剩无几
(6) 表示疑问，用以询问数目的多少
几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》
子来几日矣？——《孟子·离娄上》
崔九堂前几度闻。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》
几处早莺争暖树。——唐· 白居易《钱塘湖春行》
其几千里。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
读书者有几。——清· 袁枚《黄生借书说》
几世几年，剽掠其人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
未几，敌兵果舁炮至。(未几，没有多久，一会儿。)——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
禽兽之变诈几何哉。(禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。)——《聊斋志异·狼三则》
(7) 又如：几里路；几天；几何(多少；若干)；几化(方言。多少)；几多(多少)；几许(多少，若干)；几数(多少)
代词
(1) 表示疑问，相当于“何”、“什么” 。如：不知征马几时归；几样(怎样地，多么地)
(2) 另见
康熙字典
几【子集下】【几部】 康熙筆画：2画，部外筆画：0画
《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，
寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細
爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。
又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕
《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳》言當戒懼萬事之微。
又《說文》殆也，从
，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《爾雅·釋詁》幾，危也。《註》幾，猶殆也。《詩·大雅》天之降罔，維其幾矣。
又《玉篇》期也。《詩·小雅》卜爾百福，如幾如式。《疏》所以與汝百種之福，其來早晚，如有期節矣，其福多少，如有法度矣。
又《爾雅·釋詁》庶幾，尚也。《疏》尚，謂心所希望。《孟子》王庶幾改之。
又察也。《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，與衆不同。
又《司關》無關門之征猶幾。《註》無租稅，猶苛察不得令姦人出入。
又《韻會》將及也。《爾雅·釋詁》近也。《易·中孚》月幾望。《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機，《史記索隱》音祈，《禮記》《釋文》音譏。
又巨依反。《韻會》云：機祈二音，是也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》渠希切，音祈。《集韻》器之沂鄂也。《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。《註》幾，謂漆餙沂鄂也。《疏》雕，謂刻鏤。幾，謂沂鄂。言以丹漆雕餙之，以爲沂鄂。《釋文》幾，巨依反。
又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切，機上聲。《玉篇》幾幾，多也。《廣韻》幾，何也。《韻會》幾，數問多少之辭。《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外，所獲幾何。《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御，出，上問車中幾馬。
又《韻會》未多時曰無幾。
又物無多，亦曰無幾。
又《廣韻》《集韻》《韻會》其旣切，祈去聲。《廣韻》幾，未已也。
又《集韻》與覬通。《左傳·哀十六年》國人望君，如望歲焉，日日以幾。《註》冀君來。《史記·晉世家》無幾爲君。《註》幾，謂望也。
说文解字
说文解字
几【卷十四】【几部】
（幾 jī）微也。殆也。从从戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。居衣切
说文解字注
（几）凥几也。凥各本作踞。今正。凥几者、謂人所凥之几也。凥、処也。処、止也。古之凥今悉改爲居。乃改云居几。旣又改爲蹲踞俗字。古人坐而凭几。蹲則未有倚几者也。几俗作机。左傳設机而不倚、周易渙奔其机皆俗字。象形。象其高而上平可倚。下有足。居履切。十五部。周禮五几。玉几、彫几、彤几、䰍几、
几。周禮司几筵職文。䰍几、今周禮作漆几。葢許所據不同。䰍者、桼也。凡几之屬皆从几。