后

名词

(1) (会意。象人之形，施令以告四方，古之，从一口，发号者君后也。按从坐人，从口，与君同意。本义：君主，帝王)

(2) 同本义

后，继君体也。——《说文》

班瑞于群后。——《书·舜典》

允王维后。——《诗·周颂·时迈》

后王命冢宰。——《礼记·内则》

昔我先世后稷。——《国语·周语》

皇皇后帝。——《左传·文公二年》

夏后 皋之墓也。——《左传·僖公三十二年》

(3) 又如：后王(君王；天子)；后帝(天帝；上帝)；后夷(上古有穷国的国君)；后辟(君主；帝王)

(4) 帝王的妻子

天子之妃曰后。——《礼记·曲礼》

帝嫡妃曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后。——《独断下》

(5) 又如：后族(皇后的亲族)；后党(清末慈禧一派；皇后、太后的亲族或与皇后、太后利害关系一致的人所结成的政治集团)

(6) 古代指列国诸侯

肆觐东后。——《书·舜典》。郑玄注：“东后，东方之诸侯也。”

(7) 古代对长官、郡守或将领的尊称

赫赫明后，柔嘉维则。——汉· 李翕《西狭颂》

岂知吾后意，忧此毗陵最。—— 前蜀· 贯休《上孙使君》诗

(8) 指后土。对大地的尊称

王大封，则先告后土。——《周礼·大宗伯》

(9) 又如：后皇(后土与皇天)；后缗(地神)

(10) 姓。如：后缗(夏少康的母亲)

动词

(1) (会意。金文，从“彳”(chì)，表示与走路有关，从“幺”(yāo，小)，从“攵”(suī)，是“足”的反写，有“行路迟缓”的意思)。 段玉裁《说文解字注》：“幺者小也，小而行迟，后可知矣。”本义：迟到，走在后

(2) 同本义

後，迟也。——《说文》

非敢後也，马不进也。——《论语·雍也》

子路从而後。——《论语·微子》

兄弟之後生者。——《仪礼·有司後》

臣闻命後。——《左传·定公八年》。注：“晚也。”

收气乃後。——《素问·五常政大论》。注：“後，不及时也。”

知古则可知後。——《吕氏春秋·长见》。注：“来也。”

(3) 又如：随后就来；落后；殿后(行军走在最后)

(4) 承继

陷队之士知疾斗，不得斩首队五人，则陷队之士，人赐爵一级，死则一人后。——《商君书》

名词

(1) 后代，子孙

式救尔後。——《诗·大雅·瞻卬》

为人後者为之子也。——《礼记·杂记》

天下初发难时，假立诸侯，後以代秦。——《史记·项羽本纪》

求太监后。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

(2) 又如：无后；绝后；后叶(后代)；后胤(子孙，后裔)；后戒(后人的鉴戒)；后哲(后代的哲人)；后绝(没有后代)

(3) 后世 。如：后镜(后世的借镜)；后后烈(流传后世的业绩)；后叶(后世)；后报(来世受报应)

(4) 次序在后

子路从而后。——《论语·微子》

后岁余。——《聊斋志异·促织》

从诸君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

惟恐或后。——清· 周容《芋老人传》

(5) 指肛门 。如：后庭(肛门)；后窍(肛门)

形容词

(1) 时间较迟或较晚。与“先”相对

君还而后退。——《仪礼·聘礼》

然后国之良士，亦将可得而众也。——《墨子·尚贤上》

知止而后有定，定而后能静。——《礼记·大学》

以五戒先後刑罚。——《周礼·士师》

事至而後虑者谓之後。——《荀子·大略》

后遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》

后遂不复至。——明· 魏禧《大铁椎传》

花朝节后。——明· 袁宏道《满井游记》

其后为之者较少。——蔡元培《图画》

(2) 又如：后时(后来；以后)；后次(下次；下回)；后儿(后天)；后番(下次；下回)

(3) 后面，位置在后

事成而後。——《礼记·乐记》。注：“谓位在下也。”

以後路与冕服。——《礼记·杂记》

近出前后。——唐· 柳宗元《三戒》

后狼止。——《聊斋志异·狼三则》

恐前后受其敌。

转视积薪后。

以攻其后。

(4) 又如：后山(后面的山)；后应(居后作接应 的部队)；后廷(后宫)；后户(后门)；后言(背后的议论)；后阁(在后面 的殿阁)；先斩后奏

后【丑集上】【口部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。

又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。

又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。

又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。

又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。

又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。

又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。

又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。

又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，音。義同。

又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。

说文解字

后【卷九】【后部】

繼體君也。象人之形。施令以告四方，故之。从一口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。胡口切

说文解字注

（后）繼體君也。釋詁、毛傳皆曰。后、君也。許知爲繼體君者、后之言後也。開刱之君在先。繼體之君在後也。析言之如是。渾言之則不別矣。易象下傳曰。后以施命誥四方。虞云。后、繼體之君也。此許說也。葢同用孟易。經傳多假后爲後。大射注引孝經說曰。后者、後也。此謂后卽後之假借。象人之形。謂上體也。葢入字横寫。不曰从入、而曰象人形者。以非立人也。下文卮解亦曰象人。从口。胡口切。四部。易曰。后㠯施令告四方。此用遘象傳說从口之意。傳曰。天下有風、遘。后以施命誥四方。鄭作詰。許作告。按此條各本作象人之形、施令以告四方、故厂之从一口、發號者君后也。淺人所竄。不成文理。上體旣象人。又何得云从余制切之厂、且从一乎。今以下卮字解文法更定。則宜有易曰審矣。凡后之屬皆从后。